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  • “京音乐”与“怯音乐”——北京佛教音乐中的“城市派”和“农村派”

    不绝。自古佛寺之多，未有过于此者。”一直到 1949 年中华人民共和国建国之初，北京佛寺之多，仍居全国之首，而其中如潭柘寺、卧佛寺、碧云寺、法源寺、戒台寺等古刹名寺，更是历史久远，影响深广...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944232.html

  • 河南南阳地区佛教情况

    周书升毁寺门为垒石，寺遂荒废，民国期间，地藏寺尚有大殿 3 间，僧二、三人。 　　卧佛寺：在故城西北隅，清康熙十年（ 1671 年建），有房 18 间，僧一、二人，民国年间，为学校占用。 　　甘露庵：...禅寺，内乡县的吉祥寺、天宁寺等。同时，还扩建、重修了一部分寺庵。著名的丹霞寺也在崇宁年间经过扩建、增置田地、振占山林而更加兴盛起来。 　　元代对各种宗教实施兼容并蓄 的政策。南阳各县先后建造佛寺 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249132.html

  • 北京法源寺的建筑

    放了五六层殿阁，再用配殿和两庑围成南北180余米。东西50米的封闭的殿庭。天王殿南50米为山门，中间建钟鼓楼。这是北京常见的明代寺庙的布局形式，西山的碧云寺、卧佛寺等大体都是这样。 清代在顺治时...正殿，可能有三门、迥廊及讲堂。东西两路各有几个院，最前二院内建东西塔。这是唐代较常见的大型佛寺布局，《长安志》所载唐长安佛寺中就有几个是前列东西塔的。唐时日本所建的奈良东大寺的原状也是这样的。 寺...

    傅熹年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101149338.html

  • 南阳全区佛教历史状况

    ），湖北白莲教义军北进，知县周书升毁寺门为垒石，寺遂荒废，民国期间，地藏寺尚有大殿 3 间，僧二、三人。 　　卧佛寺：在故城西北隅，清康熙十年（ 1671 年建），有房 18 间，僧一、二人，民国年间...政策。南阳各县先后建造佛寺 45 处，它们是：南阳县的丰山寺、白马寺（后称千金寺）、观音寺、地藏寺、鹰庄寺、龙兴寺，镇平县的延寿寺、福胜寺、洪教寺、龙泉寺、中兴寺、宝林寺、三教寺、复兴寺、孤峰寺，桐县...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165850284.html

  • 西山兰若之冠——十方普觉寺

    表示释迦入灭前向弟子嘱托后事的情景，又表示他正以“卧游”的方式欲入“涅槃”，达到另一精神境界。卧佛自元代铸制以来，在京师产生了很大影响。　　明代以后，人们称之为“卧佛寺”而寺的正名反而越来越鲜为人知了。...千万贯。至治元年(1321年)正月已亥，以寿安山造佛寺，置库掌财帛。三月，益寿安山造寺役军。十二月，冶铜五十万斤作寿安佛像。二年八月，增寿安山寺役卒七千人(《元史·英宗纪》)。　　泰定元年(1324年)...

    许惠利

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390957224.html

  • 西夏建筑中的佛教建筑

    的主流。西夏佛教建筑可分为三类：佛寺、佛塔和石窟寺。　　(一)佛寺：西夏佛寺建筑群以兴庆府——贺兰山一线和河西走廊地区为主要分布中心。兴庆府——贺兰山一线有高台寺、承天寺、大度民寺、贺兰山佛祖院、五台山寺、慈恩寺、大延寿寺、田州塔寺、安庆寺等；河西走廊有护国寺、圣容寺、崇圣寺、卧佛寺、崇庆寺、诱生寺、禅定寺和白塔寺等。　　西夏佛寺建筑因其所处的环境不同，建筑艺术特色又可分为城市类型和山林类型。　　...

    不详

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  • 在山东追寻那些古老的塔

    、泰安岱庙铁塔、济宁照公禅师塔、金乡文峰塔、莒县定林寺墓塔、梁山西竺禅师墓塔、郓城观音寺塔、莒南卧佛寺舍利塔、平度大泽山智藏寺墓塔林……　　寻塔的苦与乐　　在寻塔过程中，笔者的体会是：辛苦与欢乐并存，...

    李建增

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  • 正定大佛寺

    “弘仁寺”等，因寺内塑有著名的室内大卧佛，所以老百姓叫它“卧佛寺”、或“大佛寺”。 　　张掖古称“甘州”，从唐代安史之乱以后，一直是回鹘王廷——“牙帐”所在地，史称甘州回鹘。北宋仁宗天圣六年，即公元...正定大佛寺 　　大佛寺属全国重点文物保护单位，位于甘肃省张掖城西南隅，是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，它又是历史文化名城金张掖的标志性建筑。景区对外开放的景点有建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004662019.html

  • 元代宗教总体概览

    思道《大通法寺上下院地产碑》，知该寺元代仍存。灵感寺、兴隆寺、天庆寺、卧佛寺、报恩寺、三学寺、华严寺等，均始建于辽金，元代大多仍存。又有东狱庙，元至正五年(1345年)儒学正徐潜撰《重修东狱庙碑记》。 ...佛教已传播到了岭北境内较偏远的外剌部中（敖·那木南道尔吉《关于蒙哥汗石碑和宫殿的发现》）。元成宗时，晋王甘麻剌在他的驻地也兴建了一座佛寺。至治三年(1323年)，泰定帝命岭北守边诸王彻彻图，月"修佛事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492368214.html

  • 皇家寺院的隐秘岁月

    佛像秘藏于迦叶如来寺内，之后逃至西域。 　　660年后，西夏崇宗永安元年（1098），西夏国师嵬咩在张掖大佛寺（当时称迦叶如来寺）的一座大土丘下掘得古卧佛像，对于卧佛像的具体情况我们无法详知，《...“欲建宏刹，用崇祗奉”，他上下呼吁，筹集财物，最后得到西夏王乾顺的鼎力支持，公元1103年，乾顺为了替母后梁氏祈求冥福，敕建卧佛寺。卧佛殿建成了，塑造庞大的佛像却成了难题，嵬咩绞尽脑汁，日思夜想，忽因...

    张涛 王燕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274494895.html
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